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• 【般若】   诸法真实相

  

  一、空相；二、不生不灭；三、不垢不净；四、不增不减；所谓的生灭，其实就是不生不灭。从缘聚来看生，离开缘就无法可生；从缘散来看灭，离开缘又无法可灭。 [原文]

• 【般若】   不住世间

  

  一、蕴、处、界；二、我执的表现；三、执著的过患；四、怎样才能不住；明了“无我”的真相，能使我们超越自我。 [原文]

• 【般若】   超越生死

  

  【无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。】一、无明；二、行；三、识；四、名色；五、六入；七、受；八、爱；九、取；十、有；十一、生；十二、老 死 [原文]

• 【般若】   烦恼即菩提

  

  一、苦谛；二、集谛；三、灭谛；四、道谛；四谛，即四种真实不虚的道理，对修行有着极其重要的指导意义。 [原文]

• 【般若】   解脱自在的人生

  

  一、心无挂碍；二、生死自在；三、息灭妄想；涅槃的实质是空性，是烦恼的寂灭状态。不生不灭，非有非无。 [原文]

• 【般若】   成佛的唯一途径

  

  一、学佛须从文字般若下手；二、声闻乘的五分法身以慧为核心；三、菩萨道的六度法门以般若为导；十方三世诸佛都是依般若成佛的。由此，也可说明般若智慧对于成佛的重要性，它贯穿着有情从学佛到成佛的各个阶段。 [原文]

• 【般若】   无上法门，劝勉

  

  无上法门；劝勉；佛陀将般若法门形容为“大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒”，而在《金刚经》中，则称般若法门是“如来为大乘者说，为最上乘者说”。由此可见，这一法门确实殊胜无比。 [原文]

• 【般若】   《维摩诘经》听后感

  

  《维摩诘经》被称为“抑扬教”，“弹偏斥小，镌大褒圆”，是宣说大乘教法的重要经典之一。这里所说的偏小，是指具有声闻根性的小乘人；大圆，是指具有圆解的大乘人。两者间的根本区别何在呢？ [原文]

• 【仪轨】   传授三皈五戒仪轨

  

  皈依，是以三宝作为究竟归宿，这是人生最为重大的选择。皈依仪式，正是对这一选择所作的确认。它是我们成为三宝弟子的标志，也是走向解脱、走向菩提的开端。 [原文]

• 【仪轨】   西园戒幢律寺沙弥教育制度

  

  沙弥是出家生活的开始，也是僧格养成的基础。戒幢律寺为加强道风建设，提高僧人素质，特就沙弥教育做如下规定。 [原文]

• 【仪轨】   西园戒幢律寺沙弥剃度仪轨

  

  出家剃度是人生大事，也是丛林盛事，应隆重而如法地举行。剃度仪式前敲钟，大众到大殿（或法堂、方丈室）集合，居士随喜参加观摩。 [原文]

• 【仪轨】   戒幢律寺八关斋戒法会仪轨

  

  大德一心念，弟子某某，今请大德为八关斋戒和尚，愿大德为我做八关斋戒和尚，我依大德故，得受八关斋戒，慈悯故（三说三拜）。 [原文]

• 【皈依】   走近佛陀，认识佛法

  

  对于佛陀采用的修行方法，我们都要了解，他为什么要这么做，解决的问题是什么，今天的人又该如何效仿？只有这样，学佛才会落到实处，才能真切体会到，我们经常称念的“南无本师释迦牟尼佛”中，那个“本师”的深意所在。 [原文]

• 【皈依】   一、出家

  

  1．何为出家；2．悉达多太子为什么要出家；3．佛陀出家的启示；出家，正是摆脱贪著、走向解脱的一种重要方式。 [原文]

• 【皈依】   二、求道

  

  1. 参访仙人，修习禅定；2. 修习苦行；3. 放弃苦行，寻找通往觉悟的正道；这个道，正是解脱之道，觉醒之道。 [原文]

• 【皈依】   三、降魔

  

  1. 战胜魔军；2. 魔性和佛性；降魔是修行的重要环节。不仅佛陀需要降魔才能成道，包括我们每个人，也需要过关斩将，战胜魔军，才能在修行路上不断前行。 [原文]

• 【皈依】   四、成道

  

  1. 修习四禅，开发三种智慧；2. 观察缘起，开启智慧；3. 观察十二缘起，开示流转及还灭的规律；佛陀对世间最大的贡献，就在于通过自身探索，找到生命的解脱之道，觉醒之道。 [原文]

• 【皈依】   五、初-转-法-轮

  

  1. 四谛法门；2. 八正道；四谛就是“苦、集、灭、道”四种真理，这也是佛陀最初的宣教纲领。 [原文]

• 【皈依】   六、四十五年说法的精髓

  

  1. 五蕴；2. 十二处；3. 中观；4. 唯识；5. 如来藏；佛法的不同宗派，看似差异甚多，其实都是为我们提供迈向解脱的不同方法。 [原文]

• 【皈依】   七、人天道、解脱道、菩萨道

  

  1. 三士道；2. 解脱道和菩萨道的修行次第；八、结束语；声闻经典重点开示解脱道的修行，大乘经典重点开示菩萨道的修行。而这两类经典都有人天善法的内容，以此作为一切修行的基础。 [原文]